问题不在于证据，而在于我们如何解释证据。无神论者会根据他们对上帝的不信来解释证据（参罗马书8:7，哥林多前书2:14）。作为基督徒，我们需要意识到，在涉及世界观（比如无神论与圣经有神论）的问题上，没有中间立场。事实上，对于一些无神论者来说，上帝存在的证据永远是不足够的。他们总是会以自己的解释消解上帝存在的证据，因为他们已经预先信奉了自然主义的哲学。几年前，著名无神论生物学家理查德·道金斯（Richard Dawkins）在与同为无神论者的彼得·博格西安（Peter Boghossian）交谈时承认，没有证据能让他相信上帝存在，因为他总是会消解上帝存在的证据：
博格西安：如果这么多关于上帝存在的论证都不管用，那什么才能使你相信上帝呢？
道金斯：我常说，这很简单。除非耶稣再临，或者突然天上有大声音说：“我是创造万物的上帝。”但我觉得史蒂夫·扎罗（Steve Zaro）的观点很有道理……他多少让我确信，即便真有这样的大声音或是耶稣驾云降临，对此更可能的解释是：这只是幻觉或是像大卫·科波菲尔那样的魔术把戏。扎罗指出，任何超自然解释都是不合逻辑的，超自然的解释相当于什么都没有解释……“克拉克的第三定律”（Clarke’s third law）：“我们难以区分非常先进的科技和魔术。”魔术是超自然的。如果你开着一架波音747回到中世纪，你就会被当成上帝。同样，外星人也可以在科技上远远超过我们，他们可能会操控恒星拼出词句或是几何图形等等。
博格西安：所以这还不够，那什么能说服你（相信上帝）呢？
道金斯：我现在认为没有什么能说服我。这在某种程度上与我之前的观点不一致。因为之前我一直宣称，一位科学家应该在面对证据时改变自己的观点。但问题是，我不知道能改变我观点的证据是怎样的。
道金斯宣称没有证据能使他相信上帝存在，因为他永远可以提出其他可能的解释（比如外星人或幻觉）[1]。然而，道金斯的方法论（即没有什么能作为上帝存在的证据）是自我反驳的（self-defeating）。例如，运用道金斯自己的方法论，为什么我要相信他的存在？毫无疑问，道金斯会说他的存在是不证自明的，因为人们可以看到和听到他（参诗篇19:1-4，罗马书1:20）。但我如何确定这不是外星人给我设下的骗局？或者，我如何确定这不是我自己的幻觉？用外星人或幻觉来反对上帝（或任何人）存在的证据，将使你无法再相信任何事。这表明道金斯的立场是盲目的。尽管道金斯经常说一些场面话，诸如证据可以改变他的观点。但他之前的著作表明事实并非如此。道金斯主张，正确地理解科学，使得对上帝的信仰站不住脚。为什么？因为无目的、随机的达尔文进化机制产生了“看起来像是被设计”、其实根本不是被设计的生命体：
生物学是对看起来像是被有目的地设计出来的复杂生命体的研究（道金斯的定义）。
道金斯相信，复杂的DNA只是看起来像是被设计过而已。为什么只是看起来像是被设计过？因为，如果DNA确实是被设计的，则显而易见的问题就是：谁设计了DNA？这个问题背后的事实是：DNA的双螺旋结构不可能是偶然形成的，因为我们知道它携带着复杂的编码信息。这些编码信息只可能从智慧的设计者那里产生，而非从无意图的自然过程中产生。因为道金斯认为设计是一种假象，所以他把设计者的存在视为错觉，道金斯2006年写的一本书的名字就叫《上帝的错觉》（The God Delusion）。近期道金斯在宣传他的新书《超越上帝》（Outgrowing God）时，接受了一位新闻记者的采访：
记者：如果您能改变世界的话，您会如何改变它呢？我猜您想通过使我们所有人抛弃宗教来改变这个世界？
道金斯：嗯，我会的。但我想不止是抛弃宗教，还要抛弃一切不是基于证据（就是事实性知识）的事物……包括所有基于情感、传统、启示、权威而不是基于证据的事物。
当然，道金斯假定圣经的启示和权威没有证据支持。但如果道金斯前后一致，他必须停止相信许多事，因为他所信奉的自然主义进化论并不能为这些事提供事实性的证据，比如：
外星生命存在的证据在哪里？
宇宙凭空产生的证据在哪里？
恐龙进化成鸟类的证据在哪里？
人类从类猿生物进化而来的证据在哪里？
无神论者为何相信逻辑定律？[2]
无神论者如何解释道德善恶？[3]
无神论者为何信靠自己的理性和推理？[4]
即便无神论者提出相应的论证，他们也没有任何实质性的证据或事实性的论据来相信上面的任何事。无神论者相信这些事，是因为他们相信漫长的时间、随机偶然性和自然法则必定导致“神迹”的发生——诸如产生外星人、宇宙和单细胞生物，让恐龙变成鸟，让类猿生物变成人。然而他们必须假定圣经世界观的真实性（这是他们不承认的），才能为理性、逻辑定律等非物质事实提供可信的理由[14]。当今西方世界由于迷信自然主义已经失去了方向，我们必须去除这个偶像（参哥林多后书10:5）。
像许多无神论者一样，道金斯坚持科学可以提供一切问题的答案。但是，科学没有否定上帝的存在，只是道金斯用来解释科学和证据的哲学立场——自然主义——否定了上帝的存在。自然主义的哲学立场在当今科学界占支配地位，它宣称：所有现实都可以通过纯粹的自然范畴来解释，而不需要诉诸任何超自然因素。但自然主义不仅仅否定了超自然，也否定了科学的基础。只有宇宙是有秩序的，科学才有意义。但如果宇宙只是纯粹自然主义的巧合，那为什么宇宙会如此有秩序？宇宙服从特定的规律，宇宙是有秩序的，因为上帝赋予了宇宙规律和秩序。只有圣经的世界观给了我们相信自然规律一致性的理由，而这恰恰是科学的基础。但无神论的世界观无法解释这一点。自然主义本身是一种自我反驳的世界观，因为它摧毁了从事科学和评估证据的理性能力。在解释证据时，无神论者的思想完全基于他们自己的权威、判断和标准：
他一切所想的，都以为没有神。
（诗篇10:4）
注释：
[1] 道金斯混淆了魔术和神迹（超自然），这是一个范畴错误。圣经表明上帝行神迹的能力不同于魔术的把戏（参出埃及记7:8-12）。我们粗略定义神迹是上帝能力的特定彰显，旨在实现特定的目的（参约翰福音11:4, 13-15）。神迹不是任何人都能行的把戏或魔术。
[2] 逻辑定律是非物质性的，自然主义无法解释逻辑定律。无神论者或许相信逻辑定理，但他们的自然主义世界观无法解释其有效性。例如，一个化学状态（思想）导致了另一个化学状态（思想），这并不能保证逻辑推理的有效性，因此你无法确信自己得出的结论是真的。逻辑定律预设了上帝存在，因为逻辑是抽象、普遍和先验的，这表明存在一个普遍的心智（a universal mind）。
[3] 道金斯曾经说：“我们所观察到的宇宙……既无设计，也无目的，没有善恶，只有盲目、冰冷与残酷。DNA既不能认识，也没有情感，DNA仅仅是存在而已。我们只是按它的指令行动。”这段话引自理查德·道金斯《从伊甸流出的河》（River out of Eden）。如果宇宙中没有善恶，那道金斯怎么能指责上帝或任何人是邪恶的？道金斯没有区分善恶的标准。
[4] 道金斯关于进化的言论只是他神经元的化学反应，还是说它有不受其他任何人影响的客观性？如果我们只是“按DNA的指令行动”，那么就不存在理性。然而，为了从事科学，人必须运用客观的理性。但是无神论破坏了客观的理性，因为它把一切都还原为物理和化学反应。